众善奉行 诸恶莫作

观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨各有自己的“宣言”，前三者所主之“大慈、大愿、大智”都易于理解，唯独普贤菩萨倡导的“大行”是我一直未能明了的。不过这次峨眉山朝拜，倒是给了我一些感悟和理解。

峨眉山，四大佛教名山中排名第三-铜峨眉。虽然它的占地没有金五台大，但它却是最难行的一座山。若想登金顶拜十方普贤和华藏寺，时间、体力、心愿、佛缘一样都不能少，到了峨眉山，你会真正体会到什么是“钱不是万能”的这句话。我是十月二日晚上九点到达峨眉山散客旅游中心的，这里也是峨眉山客运中心。峨眉山旅行社就在中心的一角办公，后来我离开峨眉山时得知这家旅行社已经在峨眉山经营了十年左右了，那位非常热心帮助我的何静已经在此工作了六、七年了，她经常对我说的一句口头禅是“不要客气，能帮就帮”。正是她的贴心帮助，让我孤身游峨眉有了很温暖的第一印象。何静告诉我，为了配合黄金周的高客流，客运中心的头班车提早到4：30，她已替我买好了头班车票，她替我订的峨眉山凤凰湖酒店离客运中心大概7分钟步行路程。有了她的安排，我就心定定的回酒店休息了。

十月三日一早4：00走出酒店，周围一片漆黑，心里正忐忑不安，一转弯，进入大路，天，真热闹。一辆辆满载游客的大巴已经鱼贯路上，一群群散客沿路纷纷扬招出租车，我边看西洋镜边走到客运中心。很不人道的敲门吵醒何静的同事小文，把行李交给他保管之后，我就检票上车了。4：20巴士车就发动了，路上都是车，在漆黑的峨眉盘旋山路上依次前行。大概半个多小时以后达到黄湾收费站，司机一声令下“把你们的票拿出来，准备检票”，我们一车人异口同声的喊“啊，我们没买过票啊”，司机见怪不怪的说“那赶快下车去买，排队去”，于是我们飞一样冲下车直奔售票处，在已经排成了长龙的队伍后耐心等待起来。还是没有天光，还是人头攒动，但是一切还是非常有次序的让我安心。峨眉山进山门票150元，门票要妥善保管好，进山后相关景点都会需要二次验票。后来回到客运中心知道网上也可以预订门票，以后可以采用这个更科学的方案。

大概半小时后，车继续发动前行，这一开就开了一个小时左右，6点多达到了雷洞坪停车场，还是不见天光，天空中开始飘起了细细的小雨。虽然看不清周围的景物和人，但满耳能听到的统一的广告语“租大衣，租大衣”，我认真的犹豫了1分钟，感觉当时的温度还挺的住，于是随着人流开始步行往接引殿索道站走。身边一对小夫妻，老婆问老公“黑的什么也看不清，这怎么走啊？”她老公说“就看着前面人的鞋走呗”，确实，这是个有效也是唯一的办法。

大概又走了二十分钟左右，人群拥挤了起来，原来是索道站到了。乌央央的人群，挤满了索道站。从索道售票处到候车室之间是一条长长的室内排队道，一共4条队伍，中间用栏杆隔开，保证了非常良好的次序。可能是去的早的原因，大概排了四十分钟左右的队伍，就等到了。最后一道等待大门打开，人群一阵欢呼，无论男女老少都象小孩一样开心，鱼贯进入索道车，终于坐上了世界一流的奥地利进口索道缆车。大概5分钟不到，金顶终于到了。我抬手看表，7：30，给老公发短信，表达了一下我激动的心情，竟然立刻得到他的回复，很开心。

金顶，金顶，身边的人都很激动，我快步往前赶，几分钟后眼前出现了非常非常宽阔的高高的台阶，两侧是高大威武的白象，看到这美丽精美的白象，就知道十方普贤马上就要到了。可能是没吃早饭的原因，没登几步台阶，就开始喘气，觉得透不过气。坚持着走上去，气势雄伟的十方普贤金像终于赫然出现在眼前。虽然山顶的雾很大，能见度不高，但我绕着金像走了一圈之后，抬头竟然还是看到了普贤菩萨的一侧金面，心里真是很感动。不过之后无论怎么走，无论什么角度，都再也看不清了，直到我九点半下山离开，雾也没有散过或淡过。

期间觉得又冷又饿、低血糖导致一点力气没有，怕自己昏倒在金顶上，所以立刻赶到附近的美食林买了点吃的、租了件大衣。这里建议大家，真的要租大衣，等到了金顶再租是最合理的，因为步行的时候是不觉得冷的，反而会觉得热。只有到了金顶，不再需要长距离步行时，才真正开始觉得冷。否则如果从雷洞坪停车场就开始租大衣，大部分时间会觉得是个累赘。金顶租大衣的价格同样是20元。

下行索道也排了大概半个多小时队，十一点不到重新坐上了大巴，赶往万年寺停车场，准备去朝拜普贤菩萨的历史道场万年寺。下山的车开的很慢，我观察了一下，时速不超过30公里。拖拖拉拉直到十二点半左右才到万年寺停车场，可能因为下雨的原因，万年寺的索道人很少，既没有人排队买票，也没有人排队等缆车，很快就到了万年寺。

万年寺前有一道200多级的高高台阶，两侧满是绿色，悠然古朴之风盛现。我在大名鼎鼎的无梁砖殿前请了一盏小小的油灯，实在是非常喜欢盏盏油灯供奉在殿前的感觉，每次看到寺院里的袅袅香烟、摇曳烛光，我就会想起五百菩萨走江湖里说的“镜花佛事要做，水月道场要建”，佛说我们现有世界是五浊恶事，人心难调难伏，为了普渡众生，佛菩萨以种种方便示人，这镜花佛事和水月道场其实就是其中之一，既是迎合现世有些人的从众心理、也能展现佛教的兴旺，证信之人虽然不会被这些表象迷惑，但证信之人更应该为佛教的推广奉献绵帛之力，若有心又有力，则尽力多做功德。请灯处的人问我求什么，我反复看了看他们列出的心愿清单，斟酌了一下，回答他“智慧”。我真的太需要智慧了，般若的智慧、忍辱的智慧、布施的智慧、持戒的智慧、禅定的智慧、精进的智慧，他看看我，递给我一张祈福卡和笔。我郑重的写上了自己的名字和心愿，然后点上油灯，满怀虔诚的供养十方诸佛菩萨。

在万年寺我弄丢了一块照相机电池板和一个小发夹，电池还是原装的。心里闷闷的，从无梁砖殿到大雄宝殿来回找了一遍，还是没找到，郁闷的往回走，路过自己刚供的那盏油灯，一下子醒过来，心里骂自己，前一分钟求智慧，后一分钟就为物质所烦恼，真是自己打自己嘴巴，没出息。我冒着雨给自己的那盏灯拍了张特写，希望以后可以时刻提醒自己不要说一套做一套想一套。

终于下山了，回想一下，来之前做足了功课、计划执行的一丝不苟，欢喜的尽自己所能做了功德，可是最终我还是没有看清十方普贤菩萨金身，所以所谓大行，并不是简单做一做就可以的，我会再去的，不仅仅是为了看菩萨金身金面，更是为了自己这深深的信仰，去亲近、去朝拜、去考验、去体会。

站在完完整整的法门寺塔前，思绪纷杂，唯一能确定的就是比来之前更激动！几年前从电视里看到法门寺千年地宫开启记录片的那一刻，浑身汗毛都竖起来了，那一秒开始激动和向往的心情就如狂潮涌来从未停歇过，今天终于梦想成真，得亲眼瞻仰。地宫受地震影响还在修缮中不对外开放，但据说就算开放也只能看到地宫的门而已，那个通向一千多年前地下宫殿的神秘之门高不到一米，除了五体投地这种极度虔诚的体态外、无法常规进入。真希望将来管理部门可以想办法把地宫的全貌实景展示给我们，让我们感受一下唐朝对于释迦牟尼佛的无限崇敬。

寺内两侧是悠长看不到尽头的回廊，沿墙齐齐挂着一幅幅照片画像，述说着关中祖庙-法门寺的故事。也许你和我一样，知道法门寺地宫是从1987年以后，那我一定要告诉你、在那之前有两位、或者应该准确的说有很多位伟大的捍卫法门寺地宫的人物。朱子桥，一八七四年生人，早年曾积极支持孙中山革命，历任黑龙江省督军、广东省之长、抗日战争期间任国民政府中央赈济委员会委员长，大慈善家。1930年，陕西大旱、赤地千里，朱子桥任会长的华北慈善会到陕西赈灾，在陕西灾情最重的扶风建立“灾童教养院落”，收留关爱灾童数百。因在扶风办理事务，朱子桥和慈善会同仁就近到法门寺瞻礼真身宝塔，但当时的法门寺塔凋零残破、面目全非、不堪入目，院内杂草丛生野狐出没，完全一片废墟。朱子桥当夜秉烛提笔起草了《重修法门寺真身宝塔义赈》一文，呼吁各界人士慷慨解囊积极募捐。之后整整等待了八年，直到1938年春天才正式动工。动工之后千年地宫被发现，朱子桥立刻下令原塔封存，同时要求所有参与工程的同仁、工人立下重誓“绝不将地宫秘密”泄露，这才保全了地宫中价值连城的黄金珠宝和最最珍贵的释迦牟尼真身舍利。朱老先生，浙江绍兴人。

另一位让我热泪盈眶的是良卿法师，解放后法门寺第一任住持。他八岁出家，曾任洛阳白马寺住持。1966年一个炎热的夏天，安静偏僻的扶风县开来了两辆大大的汽车，车上满是红卫兵，他们以破四旧的名义，砸毁佛像、烧毁佛经，不知从哪里听说了地宫的传说，轰轰烈烈的准备开挖地宫。良卿法师愤怒之极，阻挡不住、劝告不听，于是当晚穿上袈裟法衣，铺好柴草、将自己的上衣物、被褥浇上煤油，然后安然端坐其上，点燃柴草。红卫兵们被此情景震惊，匆匆乘车离去。良卿法师自焚殉教、用生命保住了地宫珍宝。若非这样，也许我们现在又会在各个外国列强的博物馆里看到属于我们的历史文物。那些精美的宝物，只需看一眼，就能让我屏息凝神、目不转睛、赞叹仰慕之情油然而生。一千多年前，我们的祖先就已发明了精妙绝伦的平衡仪，但仅仅只是用来提供给一个完美精致的香熏囊做“技术支持”，幻想一下：那个美仑美焕的鎏金香囊被唐王朝一位温婉的小小宫女挂在某位主人的卧式或书房内，秋天的夜晚，盛世的微风吹动香囊、被深宫上百支烛光照耀的闪动出点点漂亮光芒的双蛾纹银香囊反复转动着、转动着，但囊内的香粉或是香油却无点滴落出，多么让人陶醉的一幕...

那一件件陪伴佛祖真身舍利的名贵物件不仅仅只是用来欣赏的，更是用来生活、用来使用的。筷子、碗、盒子、托盆等等，我们的老祖宗对于先人先知的供奉永远都是秉承了“如生时所用所需”这条准则，充满了浓浓的人情和温馨。作为当时珍贵的调味品盐，唐朝的皇室成员给它配了一个等值的器皿，让我们后人看得只觉得自己粗糙。

传说中，阿育王早年曾灭佛法，直到晚年才翻然悔悟、皈依佛教、发起无限心愿供奉传扬佛法。这位印度大王将释迦牟尼佛祖真身舍利广为散施，中国得到19枚。元魏时代，当时的统治者在法门寺建塔供养来自的印度的佛指舍利，法门寺名声大振。到唐一代，佛教盛行，法门寺佛指舍利被尊为护国佑民的至高无上真身舍利，高祖李渊宏建地宫进行供养。之后前后共有八位皇帝每三十年开启法门寺地宫，以宝帐、香车、幡盖等盛大队伍迎接舍利入长安、洛阳供养，同时以金玉锦绣、珍珠翡翠等等稀世宝物供奉，集历代事佛奢糜之大成。公元847年正月初四，唐最后一任皇帝禧宗敕令法门寺地宫封闭，自此唐王朝历次供奉的大批金银器物和珠宝法器随同佛祖舍利被埋入地下，一千一百一十三年不被人知。1981年8月24日，因受四川和甘肃两省地震、及近一个月的暴雨影响，法门寺塔西面半壁坍塌（宝塔西面正是朝向佛祖的故乡印度），六年之后的1987年政府开始重修宝塔时发现了封闭千年的地宫，2499件珍贵文物、三枚影骨舍利、一枚释迦牟尼佛祖真身佛指舍利，获得世界认可，誉为世界第九大奇迹。

为了保护佛祖真身舍利，我们的老祖宗真是动足了脑筋、上了几重“保险”。经现在仪器测试确定，三枚影骨舍利中两枚是玉制仿品、一枚是古代一位高僧的舍利（骨龄测试结果），这三枚保护真身舍利的影骨被安放在最精美最贵重最醒目的宝函中、地宫前、中、后三室的正中明显位置，真是所谓“虚晃一枪”；而真正的佛指舍利却被保存在隐蔽处，虚虚实实真真假假的布局，使得现在中国人有福份经历千年得见真正的佛祖舍利，我们除了谢谢老祖宗，还能说什么呢？赵朴初先生曾写赞歌颂扬佛指舍利，其中最为经典的一句就是“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”